Mahatma Gandhi Biography in Hindi | महात्मा गांधी जीवन परिचय

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महात्मा गांधी जीवन परिचय
लंदन में गांधी, 1931

जन्म: मोहनदास करमचंद गांधी 2 अक्टूबर 1869 पोरबंदर, काठियावाड़ एजेंसी, ब्रिटिश भारत

मृत्यु: 30 जनवरी 1948 (आयु 78) नई दिल्ली, डोमिनियन ऑफ इंडिया

मौत का कारण: हत्या (बंदूक की गोली के घाव) स्मारक राज घाट गांधी स्मृति

जीवनसाथी (ओं): कस्तूरबा गांधी, (एम। 1883; मृत्यु 1944)

बच्चे: हरिलाल मणिलाल रामदास देवदास

माता-पिता: करमचंद गांधी (पिता), पुतलीबाई गांधी (मां)

रिश्तेदार: सी. राजगोपालाचारी (गांधी के पुत्र देवदास के ससुर)

नागरिकता: ब्रिटिश साम्राज्य (1869-1947), डोमिनियन ऑफ इंडिया (1947-1948)

आंदोलन: भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन

पुरस्कार: टाइम पर्सन ऑफ द ईयर (1930)

महान महात्मा गांधी, भारत के एक नायक, एक ऐसे व्यक्ति जिन्होंने अहिंसा के अभियान के माध्यम से अपने देश को ब्रिटिश साम्राज्यवादियों के चंगुल से मुक्त कराया। वह न केवल अपने राष्ट्र के “पिता” थे, बल्कि कुछ के लिए, उन्हें लगभग संत माना जाता था। वह अपनी पोतियों और अन्य युवतियों के साथ बिस्तर पर अकेले सोना पसंद करते थे और अन्य जातियों के प्रति कुछ चौंकाने वाले नस्लवादी विचार रखते थे। आज हम आप में से कुछ को चौंका देंगे। हम आप में से कुछ को नाराज भी कर सकते हैं। लेकिन हम यह भी सोचते हैं कि जब तक आप इस शो के अंत तक पहुंचेंगे तब तक आप अपना विचार बदल चुके होंगे कि आप श्री गांधी के बारे में कैसे सोचते हैं।

महात्मा गांधी प्रारंभिक जीवन | Mahatma Gandhi Early Life

मोहनदास करमचंद गांधी 2 अक्टूबर, 1869 को। वह काफी आरामदायक वातावरण में बड़े हुए, यह देखते हुए कि उनके पिता ने भारतीय राज्य पोरबंदर में मुख्यमंत्री का पद संभाला था। उनकी माँ को एक बहुत ही धर्मपरायण महिला कहा जाता था, जहाँ युवा गांधी ने जीवन में सरल चीजों को संजोने के लाभों की खोज की।

अपनी माँ द्वारा देखी गई धार्मिक भक्ति ने उनमें नैतिकता की भावना को बढ़ावा दिया कि बाद में वे वैश्विक स्तर पर प्रसिद्ध हो गए। अहिंसा, दूसरों के विश्वासों के प्रति सहिष्णुता, शाकाहार और आत्म-शुद्धि के कार्य जैसी चीजें उनके बिल्ले थे। वे कभी-कभी पाखंड में भी डूबे रहते थे। उनके विश्वास की परीक्षा तब हुई जब वे अध्ययन के लिए लंदन गए।

भारत छोड़ने से पहले, उन्होंने अपनी माँ से आधुनिक जीवन के प्रलोभनों में न पड़ने, महिलाओं और मांस से दूर रहने और आमतौर पर उन मान्यताओं को बनाए रखने की शपथ ली, जो उन्होंने उन्हें सिखाई थीं। लेकिन लंदन में कानून का अध्ययन करते हुए, उन्होंने 19वीं सदी के उत्तरार्ध में उद्योग और इसके साथ आने वाली सभी भयावहताओं को देखा।

लंदन की सड़कें निश्चित रूप से सोने से पक्की नहीं थीं। इससे दूर, कई लंदनवासी अपने फटे-पुराने कपड़ों और गंदे चेहरों के साथ ब्रिटेन की औद्योगिक संपदा का आनंद नहीं ले रहे थे। गांधी ने गरीबी देखी, लेकिन उन्होंने वहां सक्रियता भी देखी। यह वही था जब वे दक्षिण अफ्रीका गए, जहाँ उन्होंने देखा कि अधिकांश आबादी घोर गरीबी में जी रही है।

गांधी इस समय तक एक शिक्षित वकील हो सकते थे, लेकिन इसका मतलब यह नहीं था कि उन्हें अन्य भारतीयों की तरह यह नहीं बताया गया था कि उनकी त्वचा के रंग के कारण उन्हें कुछ फुटपाथों पर चलने या कुछ इमारतों में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी। इस कहानी में और भी बहुत कुछ है, लेकिन पहले हम आपको गांधी की अच्छी कहानी सुनाते हैं।

वह घृणित था। वहां वह एक शिक्षित व्यक्ति था, जो खुद को उतना ही अंग्रेजी मानता था जितना कि वह भारतीय था लेकिन यूरोपीय लोगों द्वारा दूसरे दर्जे का नागरिक माना जाता था। एक बार, उनकी दौड़ के कारण उन्हें ट्रेन के कोच से बाहर कर दिया गया था। रंग के कई अन्य लोगों की तरह, उसके अधिकार उससे छीन लिए गए। एक अन्य अवसर पर, एक सफेद यात्री के लिए जगह नहीं बनाने के लिए उसे पीटा गया था। यदि वह बहुत बुरा नहीं था, तो उसे कुछ होटलों में रहने से रोक दिया गया था, भले ही उसके पास भुगतान करने के लिए पैसे हों।

कहानी यह है कि गांधी साम्राज्यवादियों द्वारा की गई कई गलतियों को समझते थे। और इसलिए यह उनके जीवन के इस मोड़ पर था जब उन्होंने फैसला किया कि वह बदलाव लाने जा रहे हैं। लेकिन उनका विरोध, उनकी धार्मिक मान्यताओं के अनुरूप, शांतिपूर्ण होना था। उनकी सबसे प्रसिद्ध पंक्तियों में से एक है, “हर क्रांति की शुरुआत अवज्ञा के एक ही कार्य से होती है।” और इस तरह उन्होंने भारतीयों के अधिकारों के लिए लड़ना शुरू किया।

इस तरह उन्हें एक कार्यकर्ता के रूप में अपना नाम मिला, जिसने दक्षिण अफ्रीका के डरबन में एक काले दिन पर, लगभग गुस्से में गोरे लोगों की भीड़ ने उन्हें मार डाला। उन्होंने कई साल दक्षिण अफ्रीका में बिताए, लेकिन उन्हें पता था कि भारत को उनकी जरूरत है। जब उन्होंने अफ्रीका से अपने प्रस्थान की घोषणा की, तो एक राजनेता ने लिखा,

“संत ने हमारे तटों को छोड़ दिया है।” यह राजनेता एक श्वेत दक्षिण अफ्रीकी था। उन्होंने वाक्य समाप्त किया, “मैं हमेशा के लिए आशा करता हूं।” भारत में वापस, गांधी लोगों के अधिकारों के लिए लड़ते रहे। उसे पीटा गया था; उसे जेल हो गई होगी। उसे परेशान और प्रताड़ित किया गया था, लेकिन फिर भी उसने शांति का प्रचार किया। उन्होंने भले ही ब्रिटिश युद्ध के प्रयासों का समर्थन किया हो, लेकिन वे ब्रिटिश साम्राज्यवादियों की आलोचना करने से भी नहीं कतराते।

हम अपने जीवन के कई वर्षों में गांधी के प्रति उत्साही लोगों से माफी मांगते हैं, लेकिन हमें लगता है कि आप में से अधिकांश जानते हैं कि यह व्यक्ति भारत के सबसे शक्तिशाली लोगों में से एक बन गया। उनके भारतीय राष्ट्रवाद के रूप को देश के अधिकांश लोगों ने, वास्तव में देश के अधिकांश लोगों ने अपनाया और वे यह मानने लगे कि सही इच्छा से भारतीय लोग अंग्रेजों से मुक्त हो सकते हैं।

मार्च 10, 1922: महात्मा गांधी को देशद्रोह के आरोप में गिरफ्तार किया गया

देशद्रोह के आरोप में गिरफ्तार हुए महात्मा गाँधी
देशद्रोह के आरोप में गिरफ्तार हुए महात्मा गाँधी

महात्मा गांधी की सक्रियता ने उन्हें 10 मार्च, 1922 को गिरफ्तार कर लिया, और उन्होंने अगले दो साल सलाखों के पीछे बिताए, लेकिन उन्हें किसी भी तरह से नहीं किया गया। आने वाले वर्षों में, उन्होंने कई भारतीय लोगों को ब्रिटिश शासन के कई पहलुओं के खिलाफ शांतिपूर्वक विद्रोह करने के लिए प्रेरित किया। उनके अनुयायी – और कई थे – सविनय अवज्ञा के अपने कृत्यों के लिए जेल गए।

1932 में, फिर से जेल में रहते हुए, उन्होंने भारत की जाति व्यवस्था के सबसे निचले पायदान पर बैठे लोगों, जिन्हें “अछूत” कहा जाता था, के मताधिकार से वंचित करने के लिए एक प्रसिद्ध उपवास किया। जब भारतीयों ने देखा कि गांधी अपने लोगों के लिए, देश के सबसे गरीब लोगों के अधिकारों के लिए मरने के लिए कितने इच्छुक हैं, तो इसने देश के दिलों में आशा जगाई।

फिर दूसरा विश्व युद्ध (World War 2) हुआ, और फिर भारतीयों से अंग्रेजों के लिए लड़ने की उम्मीद की गई। लेकिन इस बार, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस स्वशासन का एक रूप चाहती थी यदि वह भारतीय नागरिकों को युद्ध के मैदान में फेंकना चाहती थी। उनमें से करीब 90,000 अंततः मर जाएंगे, युद्ध के शायद 25 लाख कुल भारतीय हताहतों का उल्लेख नहीं करने के लिए। युद्ध समाप्त होने से पहले, गांधी ने “भारत छोड़ो आंदोलन” शुरू कर दिया था, और फिर 15 अगस्त, 1947 को भारत को अंततः अपनी स्वतंत्रता मिली। ठीक है, तो आपने अभी जो सुना है वह एक ऐसे व्यक्ति की संक्षिप्त कहानी है जिसने दुनिया में क्रूरता और अन्याय देखा और इसके बारे में कुछ करना चाहता था।

फिर उन्होंने इन गलतियों के अपराधियों से लड़ने में काफी जोखिम उठाया और उन्होंने इसे अपने जीवन का काम बना लिया। अब समय आ गया है कि हम वेशभूषा धारण करें और शैतान के वकील बनें। यहाँ आपके लिए एक उद्धरण है, “हिटलर ने पाँच मिलियन यहूदियों को मार डाला। यह हमारे समय का सबसे बड़ा अपराध है। लेकिन यहूदियों को खुद को कसाई के चाकू के हवाले कर देना चाहिए था।

उन्हें खुद को चट्टानों से समुद्र में फेंक देना चाहिए था…इससे दुनिया और जर्मनी के लोग जाग जाते…वैसे ही लाखों की संख्या में उन्होंने दम तोड़ दिया.” हां, ये गांधी के विचार थे. वे अहिंसा को दूसरे स्तर पर ले जा रहे थे और ऐसी बातें कहने के लिए उनकी आश्चर्यजनक रूप से निंदा नहीं की गई थी। हालांकि उनकी मान्यताएं वास्तव में एक बदसूरत सच्चाई की श्रेणी में नहीं आती हैं, लेकिन उनके नैतिक निरपेक्षता का कुछ लोगों के लिए कोई मतलब नहीं था, खासकर जर्मनी के हमले के तहत। जब नाज़ी इंग्लैंड पर बमबारी कर रहे थे, तो गांधी को लगने लगा था कि ब्रितानियों को वापस लड़ने की जहमत नहीं उठानी चाहिए।

इस बारे में उन्होंने यही कहा: “मैं चाहता हूं कि आप अपने पास हथियार डाल दें, जो आपको या मानवता को बचाने के लिए बेकार हैं। आप हेर हिटलर और सिग्नोर मुसोलिनी को उन देशों से लेने के लिए आमंत्रित करेंगे जिन्हें आप अपनी संपत्ति कहते हैं … यदि ये सज्जन आपके घरों पर कब्जा करना चुनते हैं, तो आप उन्हें खाली कर देंगे। यदि वे तुम्हें स्वतंत्र मार्ग न दें, तो तुम अपने आप को पुरुष, स्त्री और बच्चे को बलि करने की अनुमति दोगे, परन्तु तुम उन पर विश्वास करने से इन्कार करोगे।”

अंत में, हम सभी अब कई अतिरिक्त भयावहताओं को जानते हैं जो सरकारें गांधी के निर्देशों का पालन करती थीं और नाजी जर्मनी को वह करने की अनुमति देती थीं जो वह चाहती थी। उनका दावा तब और भी बुरा लगता है जब आप देखते हैं कि कुछ लोग अब कहते हैं कि गांधी नस्लवादी थे।

2019 में अफ्रीकी देश मलावी में लोग बस यही कह रहे थे। उसी वर्ष घाना में, एक विश्वविद्यालय में गांधी की प्रतिमा को गिरा दिया गया था। जब गांधी दक्षिण अफ्रीका में थे, तब लोगों के अधिकारों के लिए लड़ने वाले गांधी के बारे में हमने आपको जो बताया, उसे देखते हुए आप शायद यह सोच सकते हैं कि यह अजीब है। खैर, घाना में, बहुत से लोग अभी गांधी के लिए ज्यादा प्यार नहीं करते हैं, जिसे ट्विटर पर देखा जा सकता है जब लोग हैशटैग “#GandhiMustFall” का उपयोग करते हैं। हो सकता है कि आपको लगता है कि यह थोड़ा गंभीर है, लेकिन यह काफी उचित लगता है जब आप कुछ नस्लवादी चीजें जानते हैं जो गांधी ने अफ्रीका में होने पर लिखी थीं।

क्या महात्मा गांधी नस्लवादी थे?

महात्मा-गांधी-नस्लवादी

महात्मा गांधी ने एक बार लिखा था कि सफेद लोगों को, उनकी खामियों के बावजूद, दक्षिण अफ्रीका में “प्रमुख दौड़” होना चाहिए। आप देखिए, जैसा कि आप जानते हैं, युवा गांधी स्वयं शिक्षा प्राप्त करने के लिए इंग्लैंड गए थे। ऐसा लगता है कि सत्तारूढ़ अंग्रेजों के साथ उनके व्यवहार ने उन्हें आश्वस्त किया कि यूरोपीय लोग अफ्रीका में अश्वेत लोगों की तुलना में अधिक सभ्य थे। हमें कहना चाहिए कि उन्होंने समय रहते अपना पूरा रुख बदल दिया और नस्लवादी बन गए, लेकिन हमेशा से ऐसा नहीं था।

उन्होंने अंग्रेजों के विश्वासों का सारांश देते हुए एक पत्र में भी लिखा था कि “इस कॉलोनी में आम धारणा प्रचलित है कि भारतीय, जंगली या अफ्रीका के मूल निवासियों की तुलना में थोड़ा बेहतर हैं।” उन्होंने बिल्कुल सोचा कि कई अफ्रीकी बर्बर थे, और उन्होंने काले लोगों का जिक्र करते समय भी अपमानजनक भाषा का इस्तेमाल किया – जैसे कि काफिर शब्द।

1904 में, उन्होंने एक और पत्र लिखा, जिसमें कहा गया था कि वे भारतीयों के बीच रहने वाले इन लोगों के बारे में परेशान हैं, यह कहते हुए, “काफिरों को भारतीयों के साथ मिलाने के बारे में, मुझे स्वीकार करना चाहिए कि मैं सबसे दृढ़ता से महसूस करता हूं।” उन्होंने लिखा कि जब तक अश्वेत भारतीयों के साथ घुलते-मिलते रहेंगे तब तक प्लेग जैसी बीमारियां और फैलती रहेंगी।

अब आप समझ सकते हैं कि लोग अब गांधी को बाहर क्यों बुला रहे हैं। वे उन पर एक पाखंडी होने का भी आरोप लगाते हैं, जिसमें कहा गया है कि वह अफ्रीकियों के अधिकारों में बिल्कुल भी विश्वास नहीं करते थे, जबकि ब्रिटिश सरकार के साथ अश्वेतों को अलग करने में भी काम करते थे।

इसका एक आश्चर्यजनक उदाहरण है जब गांधी ने दक्षिण अफ्रीका में औपनिवेशिक सरकार से यह सुनिश्चित करने के लिए याचिका दायर की कि डरबन में डाकघर जाने पर भारतीय लोगों को अश्वेत लोगों के समान कतार में न लगना पड़े। उन्होंने नहीं सोचा था कि यह उचित था कि भारतीय गोरों के साथ कतार में नहीं लग सकते। कुछ लोग अब यह कहते हुए गांधी के लिए कवर करने की कोशिश करते हैं कि वह अपने समय का एक उत्पाद था, हालांकि कोई यह सोचेगा कि उच्च बुद्धि वाला व्यक्ति अभी भी सही गलत को जानता होगा, भले ही वे हमेशा सही के लिए नहीं लड़ते।

अन्य लोग अब कहते हैं कि गांधी आर्य भाईचारे के कार्ड ले जाने वाले सदस्य थे, और नहीं, हमारा मतलब हिंसक क्रोधित नव-नाज़ियों के उस झुंड से नहीं है, जिनका मनोरंजन एम्फ़ैटेमिन धूम्रपान करना और शिवों को तेज करना है। हमारा मतलब उस भाईचारे से है जो डिंगी बोर्डरूम में सूट और स्मोक्ड पाइप पहनता था। उदाहरण के लिए, जब उनसे पूछा गया कि गांधी कितने नस्लवादी थे, तो उनके एक नए आलोचक ने लिखा: “गांधी आर्य भाईचारे में विश्वास करते थे।

इसमें गोरे और सभ्य स्तर पर भारतीय अफ्रीकियों से ऊपर थे। उस हद तक, वह एक नस्लवादी था। इस हद तक कि उन्होंने अफ्रीकियों को इतिहास से बाहर कर दिया या गोरों के साथ उनकी अधीनता में शामिल होने के इच्छुक थे, वे एक नस्लवादी थे। ”जैसा कि हमने कहा, गांधी ने अपना रुख बदल दिया, लेकिन उन्होंने कितना स्थानांतरित किया हम नहीं कह सकते।

सवाल यह है कि जब वह लोगों को जर्मनों के लिए लेटने के लिए कह रहा था तो क्या उसका कोई हिस्सा अभी भी श्रेष्ठ जातियों में विश्वास करता था? आपको यह याद रखना होगा कि जब गांधी दक्षिण अफ्रीका में थे तो ऐसा नहीं था कि अश्वेत लोग वर्षों से अपने अधिकारों के लिए नहीं लड़ रहे थे। आप केवल यह नहीं कह सकते कि गांधी उस समय की उपज थे क्योंकि वह अच्छी तरह जानते थे कि लोगों की एक जाति ने सही महसूस किया कि वे हिंसक रूप से उत्पीड़ित थे।

जब गांधी इंग्लैंड में थे तो उन्होंने अपना अधिकांश समय बुद्धिजीवियों और विषम शाकाहारी लोगों के साथ घूमने में बिताया, और फिर एक बार जब वे दक्षिण अफ्रीका में थे, तो उन्होंने खुद को उसी ट्रेन की गाड़ियों को साझा करने और उन लोगों की एक ही कतार में शामिल होने के लिए पाया, जिनका उन्होंने उल्लेख किया था। “कुली” के रूप में। उसे इससे नफरत थी।

इतना ही 1906 में स्पष्ट हुआ जब ज़ुलु विद्रोह के दौरान, गांधी ने “काफिरों के विद्रोह” के रूप में अंग्रेजों का समर्थन किया। उन्होंने कहा कि ये लोग, जिन्हें वह बहुत अधिक बर्बर मानते थे, उन्होंने ब्रिटिश शासन के योग्य कहा क्योंकि उन्होंने अपना अधिकांश दिन “आलस्य और नग्नता” में बिताया। फिर से, लोग कहते हैं कि आपको उसे उसकी मूर्खताओं के लिए क्षमा करना होगा।

वे कहते हैं कि उनके पास दमिश्क के लिए अपना रास्ता था, और उन्होंने अपने विचार बदल दिए। फिर भी, जैसा कि उनके आलोचक अभी भी बताते हैं, भले ही उन्होंने नस्लीय पदानुक्रमों पर कुछ नस्लवादी विचार रखे हों, फिर भी वे कभी अफ्रीकी लोगों को अफ्रीकियों के रूप में क्यों नहीं संदर्भित कर सकते थे, न कि कुली और काफिरों के रूप में?

अफ्रीकियों के लिए उनके सम्मान की कमी स्पष्ट थी जब वह ब्रिटिश साम्राज्यवादी, ह्यूग विन्धम, चौथे बैरन लेकॉनफील्ड द्वारा आयोजित एक डिनर पार्टी में शामिल हुए। गांधी साम्राज्य के कुछ टाफों के बगल में बैठे हुए बहुत खुश थे, और उन्होंने अपने ऑबर्जिन कटलेट और बेर टार्ट का काफी आनंद लिया। उन्होंने अफ्रीका छोड़ने के बारे में एक भाषण दिया, उन्होंने कहा कि उन्हें उम्मीद है कि “दक्षिण अफ्रीका के यूरोपीय भारतीय प्रश्न के मानवीय और शाही दृष्टिकोण को अपनाएंगे।” लेकिन उनके एक जीवनी लेखक ने कुछ और ही इशारा किया।

यही सच था कि गांधी ने कभी किसी अफ्रीकियों को विदाई नहीं दी, भले ही वह अफ्रीका में रहे हों! उस जीवनी लेखक ने कहा कि गांधी को नहीं लगता था कि अफ्रीकियों को अलविदा संदेश मिलना चाहिए।

हमने इस बिंदु को घर पर केवल इसलिए रखा क्योंकि आपको यह स्वीकार करना होगा कि यह एक बहुत बड़ी बात है जब भेदभाव को समाप्त करने के लिए लड़ने वाले एक मानवाधिकार अधिवक्ता ने भेदभाव और मानवाधिकारों के हनन के साथ किया। अगर वह सार्वजनिक रूप से त्रुटिपूर्ण थे, तो उनके निजी जीवन के बारे में क्या? चीजें अब और भी अजीब हो जाती हैं।

गांधी ने एक बार इस बेटे को लिखा था कि “जो व्यक्ति अपनी शारीरिक इच्छा को पूरा करने के लिए शादी करता है वह जानवर से भी कम है।” उनके पास मानवीय संबंधों में आकस्मिक सेक्स के लिए समय नहीं था और वे 38 साल की उम्र में खुद ब्रह्मचारी हो गए थे। उन्होंने 13 साल की उम्र में शादी कर ली थी लेकिन बाद में सेक्स से दूर हो गए।

तो, फिर गार्जियन अखबार ने क्यों लिखा कि गांधी को “युवा अविवाहित महिलाओं के साथ अजीब, जोड़ तोड़ वाली इश्कबाज़ी” होने का खतरा था? क्यों भी, 2021 में, कैलिफ़ोर्निया में कुछ लोगों ने महापुरुष की मूर्ति को गिरा दिया? इसका उत्तर यह है कि कुछ लोग सोचते हैं कि गांधी न केवल नस्लीय समानता के मामले में पाखंडी थे, बल्कि यौन शुद्धता पर उनके विचारों के संबंध में भी थे।

जब यह निर्णय लिया गया कि कैलिफोर्निया में प्रतिमा को फिर से खड़ा किया जाना चाहिए, तो भारत के अल्पसंख्यक संगठन नामक एक समूह इसके खिलाफ खड़ा हो गया था। जब पूछा गया कि क्यों, समूह के एक प्रवक्ता ने समझाया, “गांधी ने भारत में महिलाओं के राष्ट्रीय उपचार को प्रभावित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।

उन्होंने कहा, ‘मेरा जीवन मेरा संदेश है’ और उन्होंने राष्ट्र के लिए जो जीवन तैयार किया, वह ‘ब्रह्मचर्य प्रयोग’ करने की आड़ में अपनी पोतियों और कई अन्य किशोर लड़कियों का यौन शोषण करने वाला था। युवतियों के साथ भी खौफनाक हरकत अन्य आध्यात्मिक नेताओं की तरह, जिन्होंने अपने पदचिन्हों से पृथ्वी को कलंकित किया है।

गांधी को एक “शिकारी” कहा गया है, जो हमें आपको यह बताने की ज़रूरत नहीं है कि शुद्ध आत्मा के साथ शांतिप्रिय व्यक्ति के रूप में कहे जाने वाले व्यक्ति के लिए यह वास्तव में एक बुरा रूप है। फिर भी, जब लोगों पर ऐसी बातों का आरोप लगाया जाता है, तो हमें उम्मीद करनी चाहिए कि इसके समर्थन में बहुत सारे सबूत या कुछ सबूत हैं।

खैर, वह जन्म नियंत्रण के खिलाफ था जब तक कि यह उस तरह का नियंत्रण नहीं था जिसमें एक पुरुष या महिला अपने “पशु जुनून” को नियंत्रित करती थी। उन्होंने एक बार कहा था कि अगर लोग बहुत अधिक सेक्स करते हैं, तो “वे नरम-दिमाग वाले, अस्थिर, वास्तव में, मानसिक और नैतिक मलबे बन जाएंगे।” फिर, जब वह 1930 के दशक में एक बूढ़ा आदमी था, तो उसने अपनी युवा पोती को बिस्तर पर जाने के लिए कहा। उसका। उसने उससे कहा कि यह देखने के लिए एक प्रयोग था कि क्या वह अपने स्वयं के पशु जुनून को नियंत्रित कर सकता है।

यह देखने में जितना बुरा लग रहा था, उसने वह नहीं छिपाया जो वह कर रहा था, जो कि “यौन इच्छा की उसकी विजय का परीक्षण, या आगे परीक्षण करना” था। इसमें लिखा है कि उन्हें इस बात की परवाह नहीं थी कि लोग इसके बारे में क्या सोचते हैं। एक लेखक ने कहा, “जब एक करीबी शिष्य ने गांधी के ‘ब्रह्मचर्य के साथ प्रयोग’ के बारे में सुना, तो उन्होंने आश्रम छोड़ने की धमकी दी थी जब तक कि गांधी ने अपने हिंसक व्यवहार में सुधार नहीं किया। उनकी पसंद स्पष्ट रूप से कभी स्वीकार्य नहीं थी। ” इन प्रयोगों में न केवल उनकी पोती बल्कि आश्रम की अन्य युवतियों और लड़कियों को भी शामिल किया गया।

उसने कभी उनके साथ संभोग नहीं किया, लेकिन मान लीजिए कि उसने वास्तव में खुद को परखा है। इस सब के बारे में उनकी पत्नी को कैसा लगा, गांधी ने कभी भी उन्हें इतना प्यार नहीं दिखाया। उन्होंने एक बार कहा था कि वह उनके चेहरे को देखने के लिए सहन नहीं कर सकते हैं और उनकी जीवन रक्षक दवाओं को नकारने के लिए प्रसिद्ध हैं। उसने निश्चित रूप से दो सप्ताह के ब्रह्मचर्य प्रयोगों के लिए बहुत आलोचना की, और वह अब भी करता है, जैसा कि वह सेक्स और लिंग के बारे में अपनी कई रूढ़िवादी मान्यताओं के लिए करता है। आपको उन मान्यताओं के बारे में एक विचार देने के लिए, गली में पुरुषों द्वारा दो महिलाओं पर हमला करने का उनका जवाब था कि वे अपने बाल मुंडवाएं ताकि वे अब पुरुषों के लिए आकर्षक न हों।

हां, उन्होंने पुरुषों की समस्या के लिए महिलाओं को जिम्मेदार ठहराया। उन्होंने एक बार यहां तक ​​कहा था कि एक महिला का मासिक धर्म चक्र वास्तव में “एक महिला की आत्मा को उसकी कामुकता से विकृत करने की अभिव्यक्ति” था। कई लोगों के लिए, गांधी एक नस्लवादी थे जो यौन-केंद्रित हिंसक व्यवहार के प्रति झुकाव रखते थे। दूसरे कहते हैं, उसे अकेला छोड़ दो। आदमी ने कुल मिलाकर अच्छा किया और कहा जा सकता है कि उसने कुछ ऐसा किया है जिसे बहुत से लोग वास्तव में दुनिया को बदलने में प्रमाणित नहीं कर सकते हैं। आज हमने सिर्फ शैतान के वकील की भूमिका निभाई है और आपको यह तय करने देंगे कि गांधी को क्या बनाया जाए।


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